한국의 성경⑦ 관주성경 어휘·구절 출처 밝혀 성경 입체해석 앞장 '글자 옆에 붙어 있는 작은 글씨들은 도대체 무엇을 의미하는 것일까?' 세로성경을 사용했던 성도라면 누구나 본문 옆에 붙어 있는 작은 글씨를 보고 한 번쯤은 고개를 갸우뚱했을

한국의 성경⑦ 관주성경 어떻게 해석하나 요즘 가로쓰기 성경은 관주를 거의 사용하지 않고 있다. 글씨가 작은 데다 해독마저 쉽지 않기 때문이다. 인터넷 성경검색 기능의 발달과 다양한 주석서의 출시도 관주가 성경에서 사라지는 데 한몫 했다. 일반적으로

한국의 성경 ⑥ 셩경개역 '셩경젼셔'(1911)가 발간된 이후 선교사들은 성경 개정작업에 착수하겠다고 결심한다. 그 이유는 성경 각 권이 한 사람에게 할당돼 번역된 데다 조선인들의 강한 요구에 따라 성경출간을 너무 서둘렀기 때문이다. 그 결과 나온 것이

한국의 성경 ⑥ 초기 한글성경 어디서 인쇄했나 초기 한글 성경 인쇄는 어디서 했을까? 1882년 최초의 한글 성경을 만든 존 로스는 중국에서 인쇄기를 갖고 성경을 찍어냈다. 그는 인쇄공과 식자공을 두고 중국산 종이와 영국산 잉크를 사용해 '심양 문광셔원'을 통해 직접

한국의 성경⑤ 위원회 번역성경 암흑기 속 민중, 빛처럼 다가온 말씀에 열광 조선에 거주하던 초기 선교사들이 성경 번역을 위한 실행위원회를 구성하고 외국성서공회들이 지부를 설립하던 때는 한반도에 격동과 위기의 태풍이 거세게 몰아치던 시기다. 신약

한국의 성경⑤ 스코틀랜드성서공회 한국에 최초 성경 보급 '9000㎞나 떨어진 생소한 나라, 조선에 아무런 대가없이 재정을 지원한 스코틀랜드성서공회를 아시나요?' 한국의 성서 보급과 관련해 스코틀랜드성서공회(The National Bible Society of Scotland·NBSS)를 빼놓고는 설명할 방법이 없

한국의 성경④ 초기 선교사의 성경번역 1890년대 초까지만 해도 조선에선 존 로스가 번역한 최초의 우리말 성경인 '예수셩교젼셔'가 널리 사용되고 있었다. 특히 만주와 서울 이북 지역에는 이 책이 절대적 영향을 미치고 있었다. 그러나 1885년 이후 선교사들이 조선에서

한국의 성경④ 로스―언더우드，번역본 사용 놓고 ‘대립’ 조선의 성경번역 주도권을 놓고 첨예하게 대립했던 스코틀랜드 선교사 존 로스(1842∼1915)와 미국 선교사 호러스 그랜트 언더우드(1859∼1916). 사실 두 사람이 직접 만나 논쟁을 벌였다는 기록은 없다. 두 사람이 본국의

한국의 성경③ 이수정의 ‘신약 마가젼 복음셔언해’ 한국 기독교 초기역사에서 우리말 성경의 쌍두마차는 존 로스의 '예수셩교젼셔'(1886)와 이수정(1842?∼1887)의 '신약 마가젼 복음셔언해'(1885)이다. 두 성경 모두 해외에서 번역된 성경으로 조선복음화에 강력한 '병기'

한국의 성경③ 이수정，정치적 행보로 두차례 암살 위기 이수정(사진)은 1885년 3월5일 일본 도쿄에서 한국 기독교의 장을 열었던 초기 선교사인 아펜젤러, 언더우드, 스크랜튼, 메클레이와 함께 한국 선교를 놓고 토론한 역사적 주인공이기도 하다. 그런 그가 성경번역에서 손을 놓게 된

한국의 성경② 조선末 배포 주역 ‘권서’ "하나님 믿으면 복을 받습니다. 예수 믿고 구원받으세요. …지금까지 제가 한 복된 소식이 이 책 안에 있습니다. 자, 성경책 한번 보세요." "돈이 없으니 딴 데 가서 알아보슈." "아이고 그래도 괜찮습니다.

한국의 성경② “일제 치하 권서는 설교도 했죠” "신학 공부를 하기 전까지만 해도 권서였던 조부께서 성경만 배포했지 복음 전도자의 역할을 했다고 생각하지 않았어요. 나중에 자료를 찾고 직접 사용하셨던 책들을 보면서 부모님과 친척들의 증언이 사실이라는 것을 알게 됐습니

(제5편) 한국의 성경① 해방전의 성경 번역 세계 교회사에서 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 폭발적인 성장을 해온 한국교회. 그 성장 뒤에는 하나님의 특별계시(特別啓示)인 성경이 자리잡고 있다. 한국 기독교 역사는 한글성경의 번역과 보급으로부터 시작됐다고 해도 과언이

(제5편) 한국의 성경① 우리말 희귀 성경 뒷얘기 "원본을 찾아라!" 대한성서공회는 한동안 우리말 성경의 효시라 할 수 있는 '예수셩교 누가복음젼셔'와 '예수셩교젼셔'의 원본을 구하지 못해 애를 태웠다. 6·25 후 성서공회 건물 화재로 귀중한 자료를 상당수 상실했기 때문이

(제4편) 신구약 중간사 ⑦·끝 ‘집회서’ ◇지혜의 책 집회서=구약 외경에는 두 권의 지혜문서가 있다. 집회서와 솔로몬의 지혜서가 바로 그것이다. 정경 구약 성서에는 욥기, 잠언, 전도서 등 세 권의 지혜문서가 있다. 집회서는 모두 51장으로 구성된 방대한 책이다. 구약

(제4편) 신구약 중간사 ⑦·끝 교육용으로 널리 사용했던 유대인들은 집회서를 유익한 책으로 받아들였지만 결코 정경의 권위를 부여하지 않았다. 라틴어 사본에서 집회서는 '교회의 책' 혹은 '교회에 속한 책'이란 뜻이다. 이 책이 교육적 차원에서 교회에서 널리 사용됐다는 것을 암시하

(제4편) 신구약 중간사 ⑥ 벨과 뱀 구약 외경 벨과 뱀의 이야기는 고레스 왕의 등장으로 시작된다. 정경 이사야서와 다니엘서에 소개되는 고레스는 아스티야게스의 뒤를 이은 페르시아의 왕이다. 이 책은 고레스 왕궁을 배경으로 전개되고 있기 때문에 마치 역사적

(제4편) 신구약 중간사 ⑥ 외경 ‘벨과 뱀’은 하나님이 참 신이라는 것을 어떻게 증명할 수 있을까? '우상의 허구성'을 신랄하게 지적한 구약 외경을 든다면 '벨과 뱀'을 꼽을 수 있다. 벨과 뱀은 수산나, 세 청년의 노래와 함께 칠십인역 구약성서의 다니엘서에 첨가돼 있다.

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